Praxis e interculturalidad en la arqueología indígena sudamericana
DOI:
https://doi.org/10.35305/aa.v13i13.73Palavras-chave:
Arqueología indígena, Praxis, Interculturalidad, SudaméricaResumo
El objetivo de este trabajo es presentar un programa o praxis para la arqueología indígena sudamericana; es decir, la arqueología por y para los pueblos originarios. Teniendo en cuenta la historia sociopolítica y cultural de la región, las políticas de identidad desarrolladas por los estados-naciones sudamericanos, las demandas contemporáneas de las organizaciones y movimientos indígenas y el contexto actual de presión sobre y conflictos en los territorios indígenas, se plantea la necesidad de desarrollar una arqueología comprometida con los proyectos, reclamos y luchas de los pueblos originarios de la región. Este programa plantea que la arqueología indígena sudamericana debe: 1) conocer y respetar el marco de derecho indígena vigente, considerando a los pueblos originarios como sujetos de derecho y sujetos políticos; 2) conceder que lo que denominamos patrimonio arqueológico pertenece a estos pueblos y sus comunidades; 3) llevar adelante una arqueología que se ponga a disposición de los proyectos, reclamos y luchas indígenas, especialmente cuando grupos hegemónicos, que siguen negándolos, buscan apropiarse de sus territorios y recursos; 4) reconocer que los pueblos originarios hablan por sí mismos y abrir los espacios académicos a las voces indígenas, respetando los saberes y promoviendo la producción de conocimientos interculturales.
Downloads
Não há dados estatísticos.
Referências
Acuto, F.A. (2018). Paisajes arqueológicos – territorios en conflicto. En L. Flores Blanco (Ed.), Lugares, monumentos, ancestros. Arqueologías de paisajes andinos y lejanos (pp. 291-310). Lima: Avqi Ediciones.
Acuto, F.A. & Flores, C. (Eds.). (2019). Patrimonio y pueblos originarios. Patrimonio de los pueblos originarios. Buenos Aires: Ediciones Imago Mundi.
Acuto, F.A. & Corimayo, H. (2018). Understanding the past through indigenous knowledge and archaeological research. Archaeologies. Journal of the World Archaeological Congress, 14(1), 30-61.
Albo, X. (2008). Movimientos y poder indígena en Bolivia, Ecuador y Perú. La Paz: CIPCA.
Angelo, D. (2005). La arqueología en Bolivia. Reflexiones sobre la disciplina a inicios del siglo XXI. Arqueología Suramericana, 1(2), 185-211.
Appelbaum, N.P., Macpherson, A.S. & Rosemblatt, K.A. (2003). Racial nations. En N.P. Appelbaum, A.S. Macpherson & K.A. Rosemblatt (Eds.), Race and Nation in Modern Latin America (pp. 1-31). Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Atalay, S. (2006). Indigenous archaeology as a decolonizing practice. American Indian Quarterly, 30(3&4), 280-310.
Atalay, S. (2008). Multivocality and indigenous archaeologies. En J. Habu, C. Fawcett & J.M. Matsunaga (Eds.), Evaluating Multiple Narratives: Beyond Nationalist, Colonialist, Imperialist Archaeologies
(pp. 29-44). Nueva York: Springer.
Ayala, P. (2007). Relaciones entre atacameños, arqueólogos y Estado en Atacama (norte de Chile). Estudios Atacameños, 33, 133-157.
Ayala, P. (2020). Arqueologías indígenas: Una mirada desde el sur. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, 34, 26-40.
Briones, C. (2005). Formaciones de alteridad: contextos globales, procesos nacionales y provinciales. En C. Briones (Ed.), Cartografías argentinas: políticas indigenistas y formaciones provinciales de
alteridades (pp. 9-36). Buenos Aires: Antropofagia.
Campos de Sousa, L. & Nascimento, P. (2008). Brazilian national identity at a crossroads: The myth of racial democracy and the development of black identity. International Journal of Politics, Culture, and Society, 19, 129–143.
Capriles, J.M. (2003). Arqueología e identidad étnica: El caso de Bolivia. Chungara, Revista de Antropología Chilena, 35(2), 347-353.
Colwell-Chanthaphonh, C., Ferguson, T.J., Lippert, D., McGuire, R.H., Nicholas, G.P., Watkins, J.E. & Zimmerman, L.J. (2010). The premise and promise of indigenous archaeology. American Antiquity,
75(2), 228-238.
Corimayo, H. & Acuto, F.A. (2015). Saber indígena y saber arqueológico en diálogo: interpretando la cultura material diaguita-Kallchakí. En F.A. Acuto & V. Franco Salvi (Eds.). Personas, cosas, relaciones. Reflexiones arqueológicas sobre las materialidades pasadas y presentes (pp. 249-297). Quito: Ediciones Abya-Yala.
Curtoni, R.P. (2004). La dimensión política de la arqueología: El patrimonio indígena y la construcción del pasado. En G. Martínez, M. Gutierrez, R.P. Curtoni, M. Berón & P. Madrid (Eds.), Aproximaciones contemporáneas a la arqueología pampeana. Perspectivas teóricas, metodológicas, analíticas y casos de estudio (pp. 437-449). Olavarría: Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.
de la Cadena, M. (2008). Introducción. En M. de la Cadena (Ed.), Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina (pp. 7-34). Lima: Editorial Envión.
de la Maza, J.A. & Ayala, P. (Eds.). (2020). El regreso de los ancestros. Movimientos indígenas de repatriación y redignificación de los cuerpos. Santiago: Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.
Delfino, D., Dupuy, S.J.P. & Pisan, M.G. (2019). Entre la academización del conocimiento indígena y la indianización del Museo Integral de Laguna Blanca: discursos y prácticas en medio de procesos de indigenización. Revista del Museo de Antropología, 12(2), 149-156.
Endere, M.L. (2002). The reburial issue in Argentina: A growing conflict. En C. Forde, J. Hubert & P. Turnbull (Eds.), The Dead and Their Possessions. Repatriation in Principle, Policy and Practice (pp. 266-283). Nueva York & Londres: Routledge.
Endere, M.L. (2005). Talking about others: Archaeologists, indigenous peoples and heritage in Argentina. Public Archaeology, 4, 155-162.
Endere, M.L. (2013). Recaudos legales y éticos aplicables a los profesionales que trabajan con el patrimonio arqueológico y bioantropológico En M.L. Endere, M.G. Chaparro & C. Mariano (Eds.), Temas de Patrimonio Cultural (pp. 13-34). Olavarría: INCUAPA.
Endere, M.L. & Ayala, P. (2012). Normativa legal, recaudos éticos y práctica arqueológica. Un estudio comparativo de Argentina y Chile. Chungara, Revista de Antropología Chilena, 44(1), 35-53.
Escolar, D. & Rodríguez, L. (Eds.). (2019). Más allá de la extinción: Identidades indígenas en la Argentina criolla siglos XVIII-XX. Buenos Aires: Editorial SB.
Flores, C. & Acuto, F.A. (2015). Pueblos originarios y arqueología argentina. Construyendo un diálogo intercultural y reconstruyendo a la arqueología. Intersecciones en Antropología, 16, 179-194.
Gnecco, C. (1999). Multivocalidad histórica. Hacia una cartografía postcolonial de la arqueología. Bogotá: Universidad de los Andes.
Gnecco, C. (2012). Arqueología multicultural. Notas intempestivas. Complutum, 23(2), 93-102.
Gnecco, C. & Ayala, P. (2010). ¿Qué hacer? Elementos para una discusión. En C. Gnecco y P. Ayala (Eds.), Pueblos indígenas y arqueología en América Latina (pp. 23-47). Bogotá: Universidad de los Andes.
Gnecco, C. & Piazzini, C.E. (Eds.). (2003). Arqueología al desnudo. Reflexiones sobre la práctica disciplinaria. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
González-Ruibal, A. (2014). Malos nativos. Una crítica de las arqueologías indígenas y poscoloniales. Revista de Arqueología, 27(2), 47-63.
Gordillo, G. & Hirsch, S. (Eds.). (2010). Movilizaciones indígenas e identidades en disputa. Buenos Aires: La Crujía Editores.
Haber, A.F. (2005). Excavar la arqueología. En A.F. Haber (Ed.), Hacia una arqueología de las arqueologías sudamericanas (pp. 9-14). Bogotá: Uniandes-CESO, Facultad de Ciencias Sociales.
Haber, A.F. (2008). ¿A dónde están los 99tíficos? Notas de campo de arqueología subjuntiva. En F.A. Acuto & A. Zarankin (Eds.), Sed Non Satiata II: Acercamientos sociales en arqueología
latinoamericana (pp. 103-120). Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Haber, A.F. (2010). Arqueología indígena y poder campesino. En C. Gnecco & P. Ayala (Eds.), Pueblos Indígenas y Arqueología en América Latina (pp. 51-61). Bogotá: Universidad de los Andes.
Haber, A.F. (2013). Anatomía disciplinaria y arqueología indisciplinada. Arqueología, 19 Dossier, 53-60.
Hernández Llosas, M.I., Ñancucheo, J., Castro, M. & Quinteros, R. (2010). Conocimientos compartidos para la re-significación del patrimonio arqueológico en Argentina. En I.C. Jofré (Ed.), El regreso de los muertos y las promesas del oro, (pp. 31-68). Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Herrera, A. (2010). ¿Arqueología indígena en el Perú? En C. Gnecco y P. Ayala (Eds.), Pueblos indígenas y arqueología en América Latina (pp. 137-160). Bogotá: Universidad de los Andes.
Herrera, A. (2017). Turismo patrimonial, identidad y desarrollo en el Perú. INDIANA, 34(1), 199-230.
Huircapán, D., Jaramillo, A. & Acuto, F.A. (2017). Reflexiones interculturales sobre la restitución de restos humanos indígenas. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, 26(1), 57-75.
Jofré, I.C. (Ed.). (2010). El regreso de los muertos y las promesas del oro. Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Kalazich, F. (2020). De lo global y lo local en los movimientos indígenas y su relación con la arqueología. En F. Rivera, P. González & R. Lorca (Eds.), El perfume del diablo. Azufre, memoria y materialidades en el Alto Cielo (Ollagüe, s. XX), (pp. 393-426). Santiago y Valparaíso: Ril Editores.
Kraay, H. (2007). Introduction: Negotiating identities in modern Latin America. En H. Kraay (Ed.), Negotiating Identities in Modern Latin America (pp. 1-24). Calgary: University of Calgary Press.
LeBot, Y. (2013). La gran revuelta indígena. México: Editorial Océano.
Londoño, W. (2021). Indigenous archaeology, community archaeology, and decolonial archaeology: What are we talking about? A look at the current archaeological theory in South America with examples. Archaeologies. Journal of the World Archaeological Congress, 17(3).
López, P. & García Guerreiro, L. (Eds.). (2016). Pueblos Originarios en lucha por las autonomías: Experiencias y desafíos en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.
López, P. & García Guerreiro, L. (Eds.). (2018). Movimientos indígenas y autonomías en América Latina: escenarios de disputa y horizontes de posibilidad. Buenos Aires: CLACSO.
Losonczy, A-M. (2008). El criollo y el mestizo. Del sustantivo al adjetivo: categorías de apariencia y de pertenencia en la Colombia de ayer y de hoy. En M. de la Cadena (Ed.), Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina (pp. 261-277). Lima: Editorial Envión.
Mallon, F.E. (2010). Indigenous peoples and nation-states in Spanish America, 1780–2000. En J.C. Moya (Ed.), The Oxford Handbook of Latin American History (pp. 282-285). New York: Oxford University Press.
Mamani Condori, C. (1989). History and prehistory in Bolivia: What about the Indians? En R. Layton (Ed.), Conflict in the Archeology of Living Traditions (46-59). Londres: Routledge.
Manasse, B. & Arenas, P. (Eds.). (2015) Arqueología, tierras y territorios: Conflictos e intereses. Santiago del Estero: Barco Edita.
McGuire, R.H. (2008). Archaeology as Political Action. Berkeley & Los Angeles: University of California Press.
Menezes Ferreira, L., Montenegro, M., Rivolta, M.C. & Nastri, J. (2014). Arqueología, multivocalidad y activación patrimonial en Sudamérica. “No somos ventrílocuos”. En M.C. Rivolta, M. Montenegro,
L. Menezes Ferreira & J. Nastri (Eds.), Multivocalidad y activaciones patrimoniales en arqueología: perspectivas desde Sudamérica (pp. 15-29). Buenos Aires: Fundación de Historia Natural Félix de Azara.
Mengoni Goñalons, G.L., Figuerero Torres, M.J., Rocco, M. & San Martín, C. (2014). Historia de un lugar: un caso de diálogo y negociación en Los Antiguos, Santa Cruz, Patagonia argentina. En M.C.
Rivolta, M. Montenegro, L. Menezes Ferreira & J. Nastri (Eds.), Multivocalidad y activaciones patrimoniales en arqueología: perspectivas desde Sudamérica (pp. 349-364). Buenos Aires: Fundación de Historia Natural Félix de Azara.
Millán, M.F., Chaparro, M.G. & Mariano, M. (2019). Diálogos interculturales sobre territorios ancestrales en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 63, 161-184.
Miller, M.G. (2004). Rise and Fall of the Cosmic Race. The Cult of Mestizaje in Latin America. Austin: University of Texas Press.
Nielsen, A.E., Calcina, J. & Quispe, B. (2007) Arqueología, turismo y comunidades originarias: Una experiencia en nor Lípez (Potosí, Bolivia). Chungara, Revista de Antropología Chilena, 35(2), 369-377.
Oliven, R.G. (2000). Brazil: The modern in the tropics. En V. Schelling (Ed.), Through the Kaleidoscope. The Experience of Modernity in Latin America (pp. 53-71). Londres y Nueva York: Verso.
Radcliffe, S. & Westwood, S. (1996). Remaking the Nation. Place, Identity and Politics in Latin America. Londres & Nueva York: Routledge.
Ramírez, S. (Ed.). (2017). Horizonte político del movimiento indígena en Argentina. Buenos Aires: Ediciones del Jinete Insomne.
Schelling, V. (2000). Introduction: Reflections on the experience of modernity in Latin America. En V. Schelling (Ed.), Through the Kaleidoscope. The Experience of Modernity in Latin America (pp. 1-33). Londres y Nueva York: Verso.
Seider, R. (Ed.). (2002). Multiculturalism in Latin America. Indigenous rights, diversity and democracy. Nueva York: Palgrave MacMillan.
Svampa, M. (2019). Debates latinoamericanos. Indianismo, desarrollo, dependencia y populismo. Buenos Aires: Edhasa.
Tamagno, L. (Ed.). (2009). Pueblos indígenas. Interculturalidad, colonialidad, política. Buenos Aires: Biblos.
Trinchero, H., Campos Muñóz, L. & Valverde, S. (Eds.). (2014). Pueblos indígenas, Estados nacionales y fronteras. Tensiones y paradojas de los procesos de transición contemporáneos en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.
Uribe, M., Urrutia, F. & Kalazich, F. (2017). Pukara y chullpas de Nama (Tarapacá): Diálogos arqueológicos, patrimoniales y políticos con una comunidad aymara del norte de Chile. Revista Chilena de Antropología, 36, 362-384
Watkins, J.E. (2000). Indigenous Archaeology: American Indian Values and Scientific Practice. Walnut Creek: AltaMira Press.
Watkins, J.E. (2005). Through wary eyes: Indigenous perspectives on archaeology. Annual Review of Anthropology, 34, 429- 449.
Watkins, J.E. & Nicholas, G. (2014). Why indigenous archaeology is important as a means of changing relationships between archaeologists and indigenous communities. En M. Okada & H. Kato
(Eds.), Indigenous Heritage and Tourism Theories and Practices on Utilizing the Ainu Heritage (pp. 141- 151). Sapporo: Hokkaido University Center for Ainu and Indigenous Studies.
Weinstein, B. (2010). Postcolonial Brazil. En J.C. Moya (Ed.), The Oxford Handbook of Latin American History (pp. 213- 246). New York: Oxford University Press.
Williamson, E. (2013). Historia de América Latina. México: Fondo de Cultura Económica.
Yashar, D. (2005). Contesting Citizenship in Latin America: The Rise of the Indigenous Movements and Postliberal Challenge. Cambridge: Cambridge University Press.
Zanatta, L. (2012). Historia de América Latina. De la colonia al siglo XXI. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Acuto, F.A. & Flores, C. (Eds.). (2019). Patrimonio y pueblos originarios. Patrimonio de los pueblos originarios. Buenos Aires: Ediciones Imago Mundi.
Acuto, F.A. & Corimayo, H. (2018). Understanding the past through indigenous knowledge and archaeological research. Archaeologies. Journal of the World Archaeological Congress, 14(1), 30-61.
Albo, X. (2008). Movimientos y poder indígena en Bolivia, Ecuador y Perú. La Paz: CIPCA.
Angelo, D. (2005). La arqueología en Bolivia. Reflexiones sobre la disciplina a inicios del siglo XXI. Arqueología Suramericana, 1(2), 185-211.
Appelbaum, N.P., Macpherson, A.S. & Rosemblatt, K.A. (2003). Racial nations. En N.P. Appelbaum, A.S. Macpherson & K.A. Rosemblatt (Eds.), Race and Nation in Modern Latin America (pp. 1-31). Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Atalay, S. (2006). Indigenous archaeology as a decolonizing practice. American Indian Quarterly, 30(3&4), 280-310.
Atalay, S. (2008). Multivocality and indigenous archaeologies. En J. Habu, C. Fawcett & J.M. Matsunaga (Eds.), Evaluating Multiple Narratives: Beyond Nationalist, Colonialist, Imperialist Archaeologies
(pp. 29-44). Nueva York: Springer.
Ayala, P. (2007). Relaciones entre atacameños, arqueólogos y Estado en Atacama (norte de Chile). Estudios Atacameños, 33, 133-157.
Ayala, P. (2020). Arqueologías indígenas: Una mirada desde el sur. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, 34, 26-40.
Briones, C. (2005). Formaciones de alteridad: contextos globales, procesos nacionales y provinciales. En C. Briones (Ed.), Cartografías argentinas: políticas indigenistas y formaciones provinciales de
alteridades (pp. 9-36). Buenos Aires: Antropofagia.
Campos de Sousa, L. & Nascimento, P. (2008). Brazilian national identity at a crossroads: The myth of racial democracy and the development of black identity. International Journal of Politics, Culture, and Society, 19, 129–143.
Capriles, J.M. (2003). Arqueología e identidad étnica: El caso de Bolivia. Chungara, Revista de Antropología Chilena, 35(2), 347-353.
Colwell-Chanthaphonh, C., Ferguson, T.J., Lippert, D., McGuire, R.H., Nicholas, G.P., Watkins, J.E. & Zimmerman, L.J. (2010). The premise and promise of indigenous archaeology. American Antiquity,
75(2), 228-238.
Corimayo, H. & Acuto, F.A. (2015). Saber indígena y saber arqueológico en diálogo: interpretando la cultura material diaguita-Kallchakí. En F.A. Acuto & V. Franco Salvi (Eds.). Personas, cosas, relaciones. Reflexiones arqueológicas sobre las materialidades pasadas y presentes (pp. 249-297). Quito: Ediciones Abya-Yala.
Curtoni, R.P. (2004). La dimensión política de la arqueología: El patrimonio indígena y la construcción del pasado. En G. Martínez, M. Gutierrez, R.P. Curtoni, M. Berón & P. Madrid (Eds.), Aproximaciones contemporáneas a la arqueología pampeana. Perspectivas teóricas, metodológicas, analíticas y casos de estudio (pp. 437-449). Olavarría: Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.
de la Cadena, M. (2008). Introducción. En M. de la Cadena (Ed.), Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina (pp. 7-34). Lima: Editorial Envión.
de la Maza, J.A. & Ayala, P. (Eds.). (2020). El regreso de los ancestros. Movimientos indígenas de repatriación y redignificación de los cuerpos. Santiago: Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.
Delfino, D., Dupuy, S.J.P. & Pisan, M.G. (2019). Entre la academización del conocimiento indígena y la indianización del Museo Integral de Laguna Blanca: discursos y prácticas en medio de procesos de indigenización. Revista del Museo de Antropología, 12(2), 149-156.
Endere, M.L. (2002). The reburial issue in Argentina: A growing conflict. En C. Forde, J. Hubert & P. Turnbull (Eds.), The Dead and Their Possessions. Repatriation in Principle, Policy and Practice (pp. 266-283). Nueva York & Londres: Routledge.
Endere, M.L. (2005). Talking about others: Archaeologists, indigenous peoples and heritage in Argentina. Public Archaeology, 4, 155-162.
Endere, M.L. (2013). Recaudos legales y éticos aplicables a los profesionales que trabajan con el patrimonio arqueológico y bioantropológico En M.L. Endere, M.G. Chaparro & C. Mariano (Eds.), Temas de Patrimonio Cultural (pp. 13-34). Olavarría: INCUAPA.
Endere, M.L. & Ayala, P. (2012). Normativa legal, recaudos éticos y práctica arqueológica. Un estudio comparativo de Argentina y Chile. Chungara, Revista de Antropología Chilena, 44(1), 35-53.
Escolar, D. & Rodríguez, L. (Eds.). (2019). Más allá de la extinción: Identidades indígenas en la Argentina criolla siglos XVIII-XX. Buenos Aires: Editorial SB.
Flores, C. & Acuto, F.A. (2015). Pueblos originarios y arqueología argentina. Construyendo un diálogo intercultural y reconstruyendo a la arqueología. Intersecciones en Antropología, 16, 179-194.
Gnecco, C. (1999). Multivocalidad histórica. Hacia una cartografía postcolonial de la arqueología. Bogotá: Universidad de los Andes.
Gnecco, C. (2012). Arqueología multicultural. Notas intempestivas. Complutum, 23(2), 93-102.
Gnecco, C. & Ayala, P. (2010). ¿Qué hacer? Elementos para una discusión. En C. Gnecco y P. Ayala (Eds.), Pueblos indígenas y arqueología en América Latina (pp. 23-47). Bogotá: Universidad de los Andes.
Gnecco, C. & Piazzini, C.E. (Eds.). (2003). Arqueología al desnudo. Reflexiones sobre la práctica disciplinaria. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
González-Ruibal, A. (2014). Malos nativos. Una crítica de las arqueologías indígenas y poscoloniales. Revista de Arqueología, 27(2), 47-63.
Gordillo, G. & Hirsch, S. (Eds.). (2010). Movilizaciones indígenas e identidades en disputa. Buenos Aires: La Crujía Editores.
Haber, A.F. (2005). Excavar la arqueología. En A.F. Haber (Ed.), Hacia una arqueología de las arqueologías sudamericanas (pp. 9-14). Bogotá: Uniandes-CESO, Facultad de Ciencias Sociales.
Haber, A.F. (2008). ¿A dónde están los 99tíficos? Notas de campo de arqueología subjuntiva. En F.A. Acuto & A. Zarankin (Eds.), Sed Non Satiata II: Acercamientos sociales en arqueología
latinoamericana (pp. 103-120). Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Haber, A.F. (2010). Arqueología indígena y poder campesino. En C. Gnecco & P. Ayala (Eds.), Pueblos Indígenas y Arqueología en América Latina (pp. 51-61). Bogotá: Universidad de los Andes.
Haber, A.F. (2013). Anatomía disciplinaria y arqueología indisciplinada. Arqueología, 19 Dossier, 53-60.
Hernández Llosas, M.I., Ñancucheo, J., Castro, M. & Quinteros, R. (2010). Conocimientos compartidos para la re-significación del patrimonio arqueológico en Argentina. En I.C. Jofré (Ed.), El regreso de los muertos y las promesas del oro, (pp. 31-68). Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Herrera, A. (2010). ¿Arqueología indígena en el Perú? En C. Gnecco y P. Ayala (Eds.), Pueblos indígenas y arqueología en América Latina (pp. 137-160). Bogotá: Universidad de los Andes.
Herrera, A. (2017). Turismo patrimonial, identidad y desarrollo en el Perú. INDIANA, 34(1), 199-230.
Huircapán, D., Jaramillo, A. & Acuto, F.A. (2017). Reflexiones interculturales sobre la restitución de restos humanos indígenas. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, 26(1), 57-75.
Jofré, I.C. (Ed.). (2010). El regreso de los muertos y las promesas del oro. Córdoba: Encuentro Grupo Editor.
Kalazich, F. (2020). De lo global y lo local en los movimientos indígenas y su relación con la arqueología. En F. Rivera, P. González & R. Lorca (Eds.), El perfume del diablo. Azufre, memoria y materialidades en el Alto Cielo (Ollagüe, s. XX), (pp. 393-426). Santiago y Valparaíso: Ril Editores.
Kraay, H. (2007). Introduction: Negotiating identities in modern Latin America. En H. Kraay (Ed.), Negotiating Identities in Modern Latin America (pp. 1-24). Calgary: University of Calgary Press.
LeBot, Y. (2013). La gran revuelta indígena. México: Editorial Océano.
Londoño, W. (2021). Indigenous archaeology, community archaeology, and decolonial archaeology: What are we talking about? A look at the current archaeological theory in South America with examples. Archaeologies. Journal of the World Archaeological Congress, 17(3).
López, P. & García Guerreiro, L. (Eds.). (2016). Pueblos Originarios en lucha por las autonomías: Experiencias y desafíos en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.
López, P. & García Guerreiro, L. (Eds.). (2018). Movimientos indígenas y autonomías en América Latina: escenarios de disputa y horizontes de posibilidad. Buenos Aires: CLACSO.
Losonczy, A-M. (2008). El criollo y el mestizo. Del sustantivo al adjetivo: categorías de apariencia y de pertenencia en la Colombia de ayer y de hoy. En M. de la Cadena (Ed.), Formaciones de indianidad. Articulaciones raciales, mestizaje y nación en América Latina (pp. 261-277). Lima: Editorial Envión.
Mallon, F.E. (2010). Indigenous peoples and nation-states in Spanish America, 1780–2000. En J.C. Moya (Ed.), The Oxford Handbook of Latin American History (pp. 282-285). New York: Oxford University Press.
Mamani Condori, C. (1989). History and prehistory in Bolivia: What about the Indians? En R. Layton (Ed.), Conflict in the Archeology of Living Traditions (46-59). Londres: Routledge.
Manasse, B. & Arenas, P. (Eds.). (2015) Arqueología, tierras y territorios: Conflictos e intereses. Santiago del Estero: Barco Edita.
McGuire, R.H. (2008). Archaeology as Political Action. Berkeley & Los Angeles: University of California Press.
Menezes Ferreira, L., Montenegro, M., Rivolta, M.C. & Nastri, J. (2014). Arqueología, multivocalidad y activación patrimonial en Sudamérica. “No somos ventrílocuos”. En M.C. Rivolta, M. Montenegro,
L. Menezes Ferreira & J. Nastri (Eds.), Multivocalidad y activaciones patrimoniales en arqueología: perspectivas desde Sudamérica (pp. 15-29). Buenos Aires: Fundación de Historia Natural Félix de Azara.
Mengoni Goñalons, G.L., Figuerero Torres, M.J., Rocco, M. & San Martín, C. (2014). Historia de un lugar: un caso de diálogo y negociación en Los Antiguos, Santa Cruz, Patagonia argentina. En M.C.
Rivolta, M. Montenegro, L. Menezes Ferreira & J. Nastri (Eds.), Multivocalidad y activaciones patrimoniales en arqueología: perspectivas desde Sudamérica (pp. 349-364). Buenos Aires: Fundación de Historia Natural Félix de Azara.
Millán, M.F., Chaparro, M.G. & Mariano, M. (2019). Diálogos interculturales sobre territorios ancestrales en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 63, 161-184.
Miller, M.G. (2004). Rise and Fall of the Cosmic Race. The Cult of Mestizaje in Latin America. Austin: University of Texas Press.
Nielsen, A.E., Calcina, J. & Quispe, B. (2007) Arqueología, turismo y comunidades originarias: Una experiencia en nor Lípez (Potosí, Bolivia). Chungara, Revista de Antropología Chilena, 35(2), 369-377.
Oliven, R.G. (2000). Brazil: The modern in the tropics. En V. Schelling (Ed.), Through the Kaleidoscope. The Experience of Modernity in Latin America (pp. 53-71). Londres y Nueva York: Verso.
Radcliffe, S. & Westwood, S. (1996). Remaking the Nation. Place, Identity and Politics in Latin America. Londres & Nueva York: Routledge.
Ramírez, S. (Ed.). (2017). Horizonte político del movimiento indígena en Argentina. Buenos Aires: Ediciones del Jinete Insomne.
Schelling, V. (2000). Introduction: Reflections on the experience of modernity in Latin America. En V. Schelling (Ed.), Through the Kaleidoscope. The Experience of Modernity in Latin America (pp. 1-33). Londres y Nueva York: Verso.
Seider, R. (Ed.). (2002). Multiculturalism in Latin America. Indigenous rights, diversity and democracy. Nueva York: Palgrave MacMillan.
Svampa, M. (2019). Debates latinoamericanos. Indianismo, desarrollo, dependencia y populismo. Buenos Aires: Edhasa.
Tamagno, L. (Ed.). (2009). Pueblos indígenas. Interculturalidad, colonialidad, política. Buenos Aires: Biblos.
Trinchero, H., Campos Muñóz, L. & Valverde, S. (Eds.). (2014). Pueblos indígenas, Estados nacionales y fronteras. Tensiones y paradojas de los procesos de transición contemporáneos en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.
Uribe, M., Urrutia, F. & Kalazich, F. (2017). Pukara y chullpas de Nama (Tarapacá): Diálogos arqueológicos, patrimoniales y políticos con una comunidad aymara del norte de Chile. Revista Chilena de Antropología, 36, 362-384
Watkins, J.E. (2000). Indigenous Archaeology: American Indian Values and Scientific Practice. Walnut Creek: AltaMira Press.
Watkins, J.E. (2005). Through wary eyes: Indigenous perspectives on archaeology. Annual Review of Anthropology, 34, 429- 449.
Watkins, J.E. & Nicholas, G. (2014). Why indigenous archaeology is important as a means of changing relationships between archaeologists and indigenous communities. En M. Okada & H. Kato
(Eds.), Indigenous Heritage and Tourism Theories and Practices on Utilizing the Ainu Heritage (pp. 141- 151). Sapporo: Hokkaido University Center for Ainu and Indigenous Studies.
Weinstein, B. (2010). Postcolonial Brazil. En J.C. Moya (Ed.), The Oxford Handbook of Latin American History (pp. 213- 246). New York: Oxford University Press.
Williamson, E. (2013). Historia de América Latina. México: Fondo de Cultura Económica.
Yashar, D. (2005). Contesting Citizenship in Latin America: The Rise of the Indigenous Movements and Postliberal Challenge. Cambridge: Cambridge University Press.
Zanatta, L. (2012). Historia de América Latina. De la colonia al siglo XXI. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Downloads
Publicado
2021-11-11
Como Citar
Acuto, F. A. . (2021). Praxis e interculturalidad en la arqueología indígena sudamericana. Anuario De Arqueología, 13(13), 29–39. https://doi.org/10.35305/aa.v13i13.73
Edição
Seção
Artículos
